改版中

简介：定义是为了能让概念清晰，使研究再做继续。因此，科学特别强调对概念的研究和定义，而现在的问题是，对科学的本身却没有定义。

以对科学的观察，所有研究都要有方法，什么是方法？实验、论证、数学、技术等就是。但这只是具体方法，除了以上，还有基本方法和共同规则。共同规则讲的是，所有研究都应有基础，接着发现方法还有更深的内容。由此将科学分为两块：①方法、②问题的研究。接着继续，发现科学不止两块，还有源头和管理，由此看到科学有四大要素。这是对整个科学的研究，以此延伸，进入社会，回头对科学做出了定义。

以这个研究，科学根本就不是现在的认识，经此可以使科学和社会有一个新的开启。

关键词：基本方法、共同规则、大门、系统而科学的思维、介质论、科学的标志、科学政府、对科学和科学研究的科学管理

科学最讲理性，由此使人在问题的研究时，形成了很多定理、定律，对很多问题不但有解释，还做了定义。这是智慧的表现。然，现在的情况是，对科学的本身却没有定义。

定义非常重要，就如同基因、细胞，或电容、电阻等，若没有定义，接下来……，接下来肯定会有强力阻碍，对问题甚至就都没法研究了。现在对科学是一个糊涂状况，没有人能说清，以此给人带来的贡献，肯定是极为有限的。但仅此，科学就能让世界发生这么大的变化，如果对科学有真的认识，会是一个什么情况？

1、捋顺内容，为定义做好准备

为此人不但要有对科学的研究，还必须做出定义。曦朗智库对这个课题，已经研究了近50年，先捋一下内容。     

科学的目的

什么是科学的目的？由于人对科学一直没有真的研究，所以更没有人能对此做出回答。有人将科学归为兴趣，那是历史，在当初，一些人对一些研究确实是因为兴趣，我们让这些靠边。科学的目的是——为了人的需要。

科学的目的是——为了人的需要。

对科学的研究，或科学本身，目的是为了人的需要。

人有很多需要，包括生存、安全等，马斯洛所讲的那五个层次的需要，只是人需要中的一类。对需要我们有专门研究 见附件6图1，为满足人的需要，在所有的需要中派生出了一个需要，这个需要名字叫“正确”。无论是对哪一类问题，人都要有正确，由此形成了“正确需要”，形成了这么一个需要的类别 与马斯洛所讲的需要相同，也有五个层次。对思想、行为，对一切，对所有的研究都要有正确，这是人性。

定义：    科学的目的，是为了让人的思想或问题的研究能获得正确。

这是人对自己的一个要求。凡是复杂问题，包括自然、社会，为获得正确，唯一手段就是科学，唯有通过科学，人才有可能获得正确。

对正确的定义：

正确是人的一种需要，属于人性，目的是为了满足人所有方面的需要。

将以上合体、简化：科学的目的是——为了人的需要。

以上是以行为科学——对人性研究得出的结果，这是在对科学做出定义以前，所要把握的第一个概念。

科学的类别

这是经过对整个科学研究以后得出的结果。科学包括横断研究和实质问题的研究两块，横断研究是基础，是为实质、实际问题的研究服务的。这些都是科学的对象，是科学所要作的工作。

经此确定科学有十大类别，每类内容，都十分浩瀚，将之细化，每块都含有几乎是无穷的内容。 

这个分类是怎么来的？不是凭着想象，这是在对整个科学研究以后，对所有研究如何分类所作研究得出的结果。这是在对科学做出定义以前，所要把握的第二个概念。

各司其职

各司其职是对科学内在情况关系的一个表述。经过对科学的研究，认定科学有a源头、b方法、c问题的研究、d管理——四大要素，每一要素都有很多内容，有的层层叠叠，由此很多理论。科学是一个有机体，这些都是科学的部分。也可认为是组件，每一组件，在科学中都各有作用，它们都是各司其职的，由此形成了一种机制，这是现在不知的内容。请注意，这里全是抽象的叙述。

这是在对科学做出定义以前，所要把握的第三个概念。

科学的标志——科学的最核心内容

科学有四个标志。这里讲的是科学最关键、最核心的内容。这四个标志是科学的大门，科学有很多门，这里讲的是科学最为关键的四道最大的大门。在对科学做出定义以前，尤为重要的是要有对这些的把握。  

第一个标志：所有研究都需要有一个从基础的开始。这讲的是基本方法，是人对问题研究的必须掌握，是一个门，科学的第一道大门 附件2有较详细的叙述。

每个大门都有旗帜，这道门有三面旗帜：

①对所有问题的研究都应该寻找和确定基础；

②然后是从基础开始的一步步研究；

③形成共同规则。

按这一路径，可以使包括社会在内的所有研究都进入科学。现在的人只注意具体方法，这是科学的必须，但不是标志，仅有数学、技术等，是进入不了科学的。

这是初步状况，是科学的最浅显内容。

由此延伸，确定——包括横断科学和科学的本身，都需要这样的研究，不但可得知基础，而且可寻找和看到基础的基础的基础。

第二个标志：介质论——科学的源头。这是对科学作不断追溯，对源头研究得出的结果。源头是一个以横断科学互为基础、互为介质的研究状况，由这个理论让人看到了科学的起点，找到了科学的最基本内容。由以上形成一个“并进论”，讲的是对横断科学必须有一个同时研究。按这一研究，可以使人对科学——从源头开始进行组织，使科学进入一个非常高级的状态。  

第三个标志：世界观。对世界观做出定义，确定世界观就是科学——是科学的主要内容。由此可形成科学向社会——向所有研究的转换。

使科学得系统的运用。其中最重要的一个内容是“系统而科学的思维”，这是经过对整个科学研究以后，对科学的一个总结，是由此得出的一个理论。系统而科学的思维是科学的一个基本思维方式 见附件3图8，科学有十个维度的基本思维方式，这是其中之一。这一思维前提是要有对整个科学的研究，由此可以使科学在大脑形成一种思想集成，使科学的所有思想、理念、理论、方法、技术、手段得系统的运用。 

由以上可以使科学和社会进入一个极高的状态。

第四个标志：价值观。未来社会的标志。价值观本就应是以科学对社会研究得出的结果，由这样一个研究，得出的是一个价值体系。这是一个由国民的成熟、民主、正确等十大要素构成的有机的整体，由这一价值体系可完成科学向实质、实际问题研究的转换，使思想和社会进入一个全面科学的状态。

经此可升起四面旗帜：

①“科学之手”。以此可形成对科学和科学研究的科学管理，进入行政，可以对科学作高度组织，使科学达高度集约、系统运作、系统的联动；接着，可以使一切达系统分析、系统决策、系统管理、系统控制。

②“科学的全面开启”。使所有的研究都进入科学。

③“国民的成熟”。

④“形成新的国家和世界的制度”。

由此可以使社会和世界进入一个以现在根本就不可想象的状况。 以上是对标志的简述。

现在人讲更高文明，以此可以使人进入一个更高等级的文明。

大螺旋理论

这是对科学性状的描述。

由介质论，形成一个螺旋论。从源头到方法，到问题的研究，到管理，从宏观到微观，看到科学是一个含有无数大小循环，无限内容的巨大螺旋，看到了科学的性状。

循环论

从理论到实践。这主要指具体研究，对每一具体研究，都有一个从理论到实践——再回到理论的循环。

从整体到局部。对每一类问题的研究，都需要有从整体到局部、到细节，再回到整体的研究，这需要有更多的循环。

对整个科学的研究。这里指整个科学，除了横断科学互为基础、互为介质这样的一个研究以外，在实质和横断科学的研究之间，也有互为基础、互为介质的状况 系统概念就是以实质问题的研究为介质，在对生命的研究中形成的，由此使科学形成了一个更大的循环。

科学的性状

无论是从整体，或是对每一方面，每一具体问题的研究，都可以形成对科学或问题的不断认识，由此使科学形成一个范围不断扩大，认识不断提高的螺旋。将微观、中观、宏观各种研究合在一起，可形成一个由无数问题研究——无数大小循环构成的巨大的螺旋。由此形成一个图形，整个科学就像一个宇宙。

下面是一张简图，表示科学的性状。前面附件讲科学是一棵大树，那是初步讲解，目的是为了便于人对科学的理解。

宇宙——科学的形态简图：

2、对科学做出定义   

大道至简，由以上对科学做出定义。

我们在竭力做出即简短，又能明确表达科学所有主要内容的定义，但是这很难。科学是一个超复杂系统，结构层层叠叠，所有要素都有机相连，由此形成一个特殊的机制，很难用一句话，或一个公式来做出表示。

在对科学的研究过程，我们做过很多定义，以民主为例，对民主我们从家庭、社会和行政三个角度都做了定义，每一定义都很简单，最长的一个也只有35个字。而对科学的定义，却做不到。为满足容易记忆，又能较为完整的有对科学的把握，我们做了两个版本的定义。

科学的定义1：

科学是一个为了人的需要，以系统而科学的思维，对自然、社会和科学本身——研究、认识、解决、求真的特殊体系，在这个体系中，每一环节都是科学。

科学的定义2：

科学是一个为了人的需要，含源头、方法、问题的研究、管理四大要素，以系统而科学的思维——以管理对思想作不断梳理，以介质论和系列方法对自然、社会和科学本身——作不断研究的循环往复过程；所有研究都要有基础；经此，可以对科学作高度组织，使科学从源头起——成为一种系统的联动；是一个问题研究、认识、解决、求真的特殊体系；在这个体系中，每一环节都是科学。

定义1较短，较容易记忆，对科学本身，以“系统而科学的思维”来代表和概括。但这个理论只是科学众多理论之一，科学有太多内容，以此，不易抓住除了这个理论——这个概念以外其它的重要东西。  

定义2较全面讲了科学的情况，列出了重点，可较系统的形成对整个科学的把握，但字数较长，不容易记住。

我们偏向应该有对第二个定义的牢记。

对第二个定义的解读：科学是一个为了人的需要（目的），含源头、方法、问题的研究、管理四大要素（整个科学的架构），以系统而科学的思维（基本思想，可代表科学，指所有科学思想、理念等的系统应用）——以管理对思想作不断梳理（对思想的管理，科学的基本思维方式），以介质论（源头）和系列方法对自然、社会和科学本身（对象）——作不断研究的循环往复过程（螺旋）；所有研究都要有基础（基本方法）；经此，可以对科学作高度组织，使科学从源头起——成为一种系统的联动（对科学和科学研究的科学管理）；是一个问题研究、认识、解决、求真的特殊体系（科学不同层面的作用）；在这个体系中，每一环节都是科学（内涵）。

由于整个研究是由层层抽象得出的结果，第二个定义虽然列出了重点，但仍需要记住以上每一重点的背后，由此才能有对整个科学的理解。  

最大的标志

科学的最大标志，是对科学做出定义，接着是以科学对问题研究的系统运用。由此可以使世界观、价值观等都进入科学，社会进入科学的状况，世界大同，军队消失，人进入永久的和平。

科学的最大标志，是对科学做出定义，接着是系统的运用，使世界观、价值观等都进入科学，使社会进入科学的状况，世界大同，军队消失，人进入永久的和平。

以上只是一个初步情况。

接着是以科学产生、发展和形成的规律，对科学作科学的管理，以此可以使社会，使整个世界以现在不可想象的速度，进入一个“系统而科学可持续高速发展的状态”。

这里作再次强调： a科学并不仅是对自然； b所有研究都需要基础；c对所有问题都需要追根溯源。

辅助说明

为加强记忆，下面作一些相关重复。  

a各司其职。科学含有太多的内容，从源头起，是一个系统，定义是以对各方研究层层抽象得出的结果，需要了解每一概念的背后，对其中每一个概念都要有领会。

b基本概念。科学有四个基本概念：a人的需要、b系统、c科学、d管理，除了这四个概念，还有很多，这些在附件3图8有一个罗列。这些都很重要，它们各有用途，都是科学的重要方面。

c标志。这在上面已经讲过，请记住科学的这几个标志，每一标志都可以使人的能力得极大的提高。

唯有对以上的全部理解，才有可能形成对整个科学的认识，才有可能使科学成为一个问题研究、认识、解决、求真——求得正确的完整体系。为了对定义的理解，下图可以对人有一定的帮助。

在对科学做出定义以后，对科学的研究算告一段落。对这一研究只要认真观看，相信绝大多数人都能明白。

“世界科学促进会”项目合作建议书，有9个附件，这是第8个附件，相信很多组织、团体和个人，包括所有主要国家的政府，在看完以后，会给予响应。

3、科学政府

由对科学的研究，得出了一个“科学政府”的概念。科学是学界的事，更是政府的事。这是经过对科学研究得出的一个结果。

科学对政府的要求

关系研究。科学政府，需要从两个方面说起。

①政府必须有对科学和科学研究的科学管理。这是政府一项极为重要的工作，是科学对政府的要求。人须有从源头起，按科学产生、形成、发展的规律，对整个科学的组织，由此可以使科学和科学的研究达到一个极高的状态。这属于行政，不能依靠学界，除了政府其他人没法去做，因此，它必须是政府的一种行为。 

②政府的所有行为都必须是科学的。除了以上，政府的所有行为都必须是科学的，一切都必须以科学讲话，这是经过对科学研究对政府提出的第二个要求。在科学进入实际以后，对一切归纳，在所有的研究中，国家管理的研究最重要。包括政治、经济、社会、思想、文化等，这些都属于科学，属于管理，一切都应当以科学——以科学的研究为依据，包括体制、机制、法律和行政。 

由以上派生出对政府的第三个要求。

③政府也必须有对科学的研究。除了学习，政府还必须亲身参与一些研究，而且必须是一种主动。这主要指以人性、事理研究为支撑的对科学（指整个科学）对行政的研究，这些是科学和进入实际以后所要研究的最重要内容，是科学的核心。唯有此才能有对科学的清晰认识，唯有此才能保证政府能够做到以上①、②两个方面对自己的要求。

由此，政府就俨然变成了一个科学政府。

现在的状况——对科学处无人过问的状态

现在，讲科学不知道科学，讲基础不知道基础，讲方法不清楚方法，讲规范不知道规范（现在的所谓规范只限自然的研究，只限很小范围，而且只是一些支离破碎），对很多基本的东西，都在不清楚、不知道的状况。整个世界对以上不但没有研究，而且几乎完全没有一个要有研究的意识。

以上已存在很久，这些在显示学界——尤其是政府的糊涂。

科学是个根本课题，所有研究都没有这个研究重要，所有研究与之都不可相提并论，没有这个研究，几乎所有研究都会出现不该的状况。

由此使社会的研究一直在科学之外，整个世界对科学，实际在一个没有组织，没有管理，没人负责，极度放任的情况。

现在世界为什么这么混乱？就是因为这个原因。

不要再讲伟大，以科学为界，人现在还在一个原始的状态。

责任缺位，没有谁认为他们应该负责

包括政府，各类协会、学会和媒体，没有谁认为应该对这个问题负责，这不但不合科学，也不合常理。

以现在的理解，科学应该是学界的事，实际，它首先应该是政府的事。

学界对科学的研究

科学需要组织。学界只是一盘散沙，以现实不可能有从系统角度对整个科学的研究，尤其是对所有研究的组织。

科学史学、科学哲学对科学的研究。现在对这个问题的研究，有科学史学、科学哲学等。前者研究的是历史，想以历史研究得出结果是不可能的。再是科学哲学，哲学的特点是什么？是凭直觉，以观察对事物作直接观看，然后以逻辑对问题作直接的抽象，以这样的研究想得出结果，也是不可能的。

科学学——在困难面前作彻底退缩。除了以上，还有一个学科，科学学Science of Science，这个学科对自己的解释：“所谓科学学，就是关于科学的科学。科学学主要任务就是要向人们明确回答：第一，究竟什么是科学（要有准确的科学定义）？第二，科学都有些什么特征，内容，方法，使命，社会功能与规矩等等……”。 搜狗20.06.24第7 次编辑摘要

从以上可以看出，科学学才是对科学研究的正主。然，非常遗憾，该学科到现在已有70年，虽曾信誓旦旦，但根本就没有作过真的研究。现在更不提以往。2017年我们与中国这个学会的负责人有过面晤，提出应该作这个研究，并表示愿意合作，遭当面拒绝。  

原因在方法。对科学的研究也属于科学，以科学，所有研究都应有一个从基础的开始，然，现在的人却不知道。加，即使是知道以上，人在根本也不知道什么是对这个问题研究的基础；加，科学来自思想，是一个无形的东西，以惯常方式，人看不见摸不着；加，这个课题涉及太多内容，是一个超复杂的状况，由此决定了现在对科学，根本就没法研究。

重在态度。全世界都在沉睡。更重要的是，对这个课题，没有组织，没人负责，即使是有所谓的研究，也都只是在凭兴趣，所有人都在有一搭没一搭的情况。   

政府应当承担起责任

首先应当有对这一研究的组织，这是政府的事，是政府的责任。政府首先需要抓大事。什么是大事？这就是大事，是天下最大的一件大事。而且，对这个事只有政府有这个能力，以此确定，科学是政府的事，是政府的责任。

除了对科学的组织，政府也必须参与研究。这在上面已叙述。“外行不能管理内行”，政府为何非要是外行？除了对科学的组织，政府本就应该有对科学的把握，政府的所有行为，本来就都应当是科学的，由此必须有对科学的研究。现在世界所有国家都没有这个意识，眼下政府与科学几乎没有关系。

对科学，各国政府最多只是根据汇报，然后凭直觉和想象，制定一些政策，接着是拨一些经费。

政府的责任。以现在，政府对科学和社会根本就付不起责任，我们对这个问题发出过无数呼吁，根本就没有人理会。 

成为科学政府

政府必须有对整个科学的研究，必须有对科学的亲自负责、亲身把握，除此还必须有对整个科学的亲身组织，唯有此，政府才能负起责任，肩负起未来。  

对整个科学，除了政府，他人没有这个能力。

人如果能有对科学的认识，连世界观、价值观都会变成科学的，政治、经济、社会、思想、文化等，所有研究都会很快的进入科学。

接着是体制、机制、法律等，再后是每一行政，政府——所有国家的政府，很快就都会进入另一个状态。

一切以科学讲话，人类很快就会进入一个新的文明。

4、世界是否会因此改变？ 

一切要看态度。

现在人经常讲外星文明，有对更高文明的遐想。什么是更高文明？与真的文明相对，现在有太多的愚蠢、糊涂、混乱和邪恶，有太多的分歧、争吵、争抢、争夺，以及由此而来的各种虚伪、欺压、欺诈、内外起哄和相互攻击，接着是不停的战争。人类始终都存在更大战争的可能。由科学，可以让人离开以上，离开心烦、苦恼、苦难，离开各种各样的恐惧，永远的离开现在。

一定要做正确的事。所有研究都需要科学，科学由浅入深有四个大门，第一道大门，所有研究都要有基础。连什么是科学都不明白，哪还有基础？以此给所有国家的政府、学界和所有人一个建议，一定要有对科学的研究，以此世界肯定会有很快的改变。

但能否是这样，要看态度。对这个研究，以现在人的态度，加工作的敷衍和“太长不看”等，政府、学界、各界，如果每一个人都是这样，一切……。 

若是这样，必须追究一些人的责任。以现在的思想和各国的情况，思想若不改变，人极有可能会将自己毁灭。