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简介：物质和生命有本来，人可以以科学对它们进行研究；科学源于思想，是一个无形的东西，它也有本来？从问题研究的基本方法、具体方法开始，对科学做一步步的勘探，由此找到源头，经此，一步步揭示了科学的状况，由以上认定科学确实有一个本来。

由这一确定可使人形成对科学的迫切，使人对什么是科学的研究，有一个快速的切入。我们现在已完成了这一研究，这里以模型对其本来做出展示，明确科学的概念、要素和类别。接着对世界观、价值观等进行研究，可以使包括社会在内的所有研究都进入科学。由对科学的认识，形成“科学之手”，对科学和科学的研究作科学的管理，经此可以使所有研究达系统配合、系统运作、系统联动，使社会进入一个非常高级的状态。

关键词：什么是科学、逻辑、方法、基本的思维方式、社会的研究、人性、事理、横断研究、科学的箴言

什么是科学？科学也有本来？

对科学，人首先应该是对其概念的研究，看清架构，认识到它的本来情况。接着进入细致，经共同规则，找到社会研究的基础，以此使社会的研究也进入科学。经此，社会会是一个什么情况？军队消失，世界进入大同。

经以上研究，可完成人的思想转换。先是对科学本来概念的解释，了解这一概念是怎么产生的，以此获知科学的状况。接着以模型对它做出展示。第一个模型，由下而上展示了a源头、b方法、c问题的研究、d管理——科学的四大要素，从最基础开始，对整个科学作了系统的展示。然后对科学的概念、要素、分类等做逐一叙述。以此可使人形成一个从源头开始的，对整个科学和整个世界的系统认知。

经过对科学本身、本来的了解，人会形成一种意识，现在的世界——即将过去。 

1、对“科学本来”的解释

科学的本来——即科学原本的状况、状态。

1-1、科学也有本来？

科学也有本来？对此，在我们与学界的交流中，很早就有人提出过疑问。物质、生命属客观实在，有它们的本来，对此，人早就有认识，以此人可以以科学对它们进行观察、研究、勘探。科学源于思想，是一个无形的东西，以现实，人看不见，摸不着，是一个随着人思想而来的状况，它也有本来？科学的本来，在问题研究的伊始，只是一个假设。

请注意，下面是对这一研究的叙述。

最初的认识。只要有研究，就要有方法，包括直觉、想象、揣测，这是一个客观情况。近几百年对物质的研究，因偶然，人形成了一个与以往不同的方法，从物理、化学开始，一步步研究，以此走向应用，由此使人对物质的研究进入了科学，使人进入现在，使物质的生活得到了极大改善。以上是人以科学对问题研究的方法。以上非常重要，与具体相对，我们将以上称为基本方法。

请记住以上是“基本方法”，记住这一概念。

以此实践，接着人意识到，在具体的研究过程还必须有具体方法，包括实验、论证、数学、技术、规范和标准等。

请记住“具体方法”，记住这一概念。

以上是科学，也是一个客观的实际和状况，经此确定，这些是科学的本来。 

对科学的一步步勘探。经以上，初步确定科学有两块，一是方法，二是问题的研究。将方法分类，方法有基本方法、具体方法。除了以上，①科学还有哪些内容；②基本方法、具体方法，这些又是从哪里来的？以此从已知向未知作不断勘探。按这一思路再做研究，发现方法还有共同规则和基本的思维方式，由此看到方法有四个层级。

由此发现科学还有“共同规则”和“基本的思维方式”，以此看到方法有四个层级。

以上是对科学的抽象。以此，科学在人的大脑中可形成图形、景象，科学就变成了一个可观察的对象。到此，对科学的本来仍只是假设。经这一方式对科学进行观看，结果有越来越多的发现，最后确定，科学的本来已不是假设，而是一个确实的存在。

确定研究方式，确定以抽象对科学研究的切入，确定以此对科学的勘探。

由此使我们对科学有了真的切入，使这一研究进入了一个全新的状态。

1-2、确定科学确实有一个本来

以此确定科学确实有一个本来状况。

科学是不是有我们以上所讲的基本方法？以物质和生命的研究，经观察，可以看出，答案是肯定的。接着，对具体的研究，是否需要有现在人已经认识到的具体方法？对这些，人也可以做出认定。

共同规则。经过对科学的研究，回头再看，确定所有研究都应有一个从基础到应用的研究过程。对物质和生命人有一个从基础到应用的研究，对社会、思想、文化、政治、经济，包括科学的本身，对这些是不是也应当有这样的研究？经不断勘探，确定所有研究都应当有这样的一个过程。由此确定科学有一个共同规则，唯有按这一规则对问题研究，才能算是科学。进入实际，以此，可以让人根据以上，寻找和确定——社会、思想、文化、政治、经济，包括科学本身的研究基础，确定这些研究的基础是什么。

共同规则：

所有研究都应有一个从基础到应用的研究，所有研究都应当有这样的一个过程。

以此，可以让人据此寻找和确定社会、思想、文化、政治、经济，包括科学本身的研究基础，确定这些研究的基础是什么。

由此，可以使以上的所有研究都进入科学。

请注意以上的叙述。回到科学本身，按原有路径对方法再做继续，看到了整体论、还原论等，看到科学的基本思维方式。经此得出方法有四个层级。

方法的四个层级：

a基本的思维方式

b共同规则

c基本方法

d具体方法

得出“真正基础”的概念。对这些的研究才是科学的基础。由此排除了现在人对物理、化学、基因、细胞等是科学基础的认识，认定这些只是物质和生命研究的基础，只是这些研究的前道工序。现在人认为的基础，与科学的基础不是一个概念。

经此确定，以上是科学本来的状况。  

看到科学更深的内容。再做研究，可以看到更深的内容，包括基础的基础，基础的基础的基础的基础。由这样的研究可以看到源头，以此对科学有不断的认识，科学除了方法和问题的研究两块，它还有源头，还有这样一个更深的内容。由此看到了科学的超复杂状况。向另一方延伸，除了以上，看到对科学和科学的研究还必须有科学的管理，由此认定科学有四大要素，形成了科学的架构——形成了对科学的完整认识。

科学的四大要素：

a源头

b方法

c对问题的研究

d管理

社会的研究进入科学。以上是对科学本来的研究。后面有系列模型，及对科学概念、科学分类等的叙述，这些就是经由以上，一步步研究得出的结果。

社会的一切就两点，一是人，二是事，因此对科学和社会，首先就应当是对人的研究。以此可使人从人性角度，了解人的需要，并且可以此明确科学的目的。接着研究知识、智能、素质等与人能力和需要间的关系；对人生存、安全、尊严、公平、正义、秩序、自由、民主、正确等所有的具体需要进行研究；从整体到具体研究人性每一层的状况，以及人性每一需要与其它需要间的关系。经此，使社会的研究进入科学，世界进入大同，军队消失，人类进入永久的和平。由此，可彻底改变现在人对社会研究的状况。附件6有对民主的专门研究举例  

经以上研究，确定这些都是科学的本来情况。由此进入实际，使我们意识到，现在的社会已经过去，未来肯定不会是现在这样。

由这样一个研究可以确定，现在的社会已经过去！

高级状况。以上只是一个初步状况。经过对科学的研究，以此继续，可使人看到科学远不止以上，它还有更高级的状态。以系统而科学的思维，可以使科学——达系统配合、系统运作、系统的联动，关于此，在《项目建议书》已做了叙述。

这一研究已形成百万字的资料，从宏观到微观再回到宏观，从复杂到简单再回到复杂，从抽象到具体到非常详细的实际，是一个从问题到与之相关所有问题的研究。对整个科学，需要看更多的资料，这不是在现有基础上的提高，而是已形成了连续的飞跃。

经过对科学本来的确定、确认，不但可以使人对整个科学的研究形成迫切，而且可以使人对这一研究有一个快速切入。以此可使人看清科学的一切。

1-3、形成正确的世界观，完成对世界研究认识的思想转换

科学的本来是经过对科学的本身研究得出的结果，是一个新的概念，由此可以使人形成新的思维。以此可使人形成思想转换，完成对科学的系统认知。接着可形成正确的世界观，对一切形成新的研究，使人对世界的认识，进入一个新的状态，使世界进入一个以现实不可想象的状况。

由对科学的认识，可完成思想转换，形成正确的世界观，对社会和世界形成新的研究，使世界进入一个以现实不可想象的新的状况。

以上是对“科学本来”这样一个概念的交代。

2、科学的模型

这里以模型，以平铺直叙的方式，对科学的本来做出直接的展示。

科学的本来——整个科学产生、运行的状况

科学本身的思想模型

系统、管理、科学和人性的研究互为基础、互为介质

系统思想三个不同维度的思考

行走论——对管理作重新研究

系统而科学的思维

 3、科学的基本情况——概念、要素、研究的分类等

这里讲的也是科学的本来状况，是对以上的继续。人需要有对科学本来这样一个概念的认识，至于以上的研究和叙述，是否就是科学本身、本来的状况，需要有人的研究和认证，以此可以做出修正、修订，以此才有可能使人类的进步得更快的发展。

人需要有对以上研究得出的结果，作不断的研究和认证，以此才有可能使人类的进步得更快的发展。

科学的基本概念：a人的需要、b系统、c科学（科学学、科学性、逻辑、科学的科学等）、d管理。

科学的要素：a源头、b方法、c问题的研究、d管理（对科学的本身和科学的研究作科学的管理）。

方法的层级：a基本的思维方式、b共同规则、c基本方法、d具体方法。

对科学本身研究的基础：a人性的研究；b事理的研究。

对科学本身研究的基础学科：与人性研究对应的是行为科学，与事理研究对应的是系统科学、管理科学和科学学，加数学（进入具体研究以后必不可少的工具），由此构成了科学的五大基础学科。

科学的分类。下面是对科学的分类。简单划分，科学有两个大块，一是横断研究，二是实质、实际问题的研究，以此再做划分，确定科学有十大类别。

横断研究针对的主要是科学本身，包括根基、主干，一直到分枝、分杈，由此可看清科学的机理、架构，看清整个科学的状况。实质问题的研究，除了自然和社会，还包括管理和行政。以上有很多交叉。

一体论。依对科学的研究，科学与社会本就应该是一体的。科学属于社会，属于社会的组成部分；而社会必须科学，人的思想，及对社会的所有研究，都必须是科学的，一切都必须以科学来讲话。由此构成社会与科学的一体状况。在附件5 有详细的叙述

共同基础。所有研究都有一个从基础到应用的研究，这是一个共同规则，以此对所有研究首先都需要确定基础。无论是对科学（指以科学的科学对科学的研究）还是对社会（指以科学对社会的研究）的研究，目的都是为了人，为了人的需要。因此无论是对科学还是社会，首先都应是对人性和事理的研究。以上不仅是科学的研究基础，也可以直接用于社会，使社会的研究形成科学。由人性、事理的研究，构成了科学和社会研究的共同基础。

更加科学，更加正确。除了以人性、事理对社会作直接研究，经人性、事理对科学研究，以此形成对科学的认识，拐回头对社会再做研究，不但可以使社会的所有研究都进入科学，而且可以使社会进入一个高级的状况。经此回头对科学再做研究，可使人对科学有更深、更加全面、系统的认识，在这样的一个基础上对社会再做研究，可以使整个社会的研究更加科学，更加的接近实际和更加的接近正确。

以上是一个循环、螺旋。对科学、社会和世界的研究，需要有以上。我们的研究就经历过以上的无数循环

物理、化学不是科学的基础。回到现在，对科学再做强调，物理、化学，细胞、基因等不是科学的基础，以上只是对物质和生命的研究，只是以上研究的前道工序，与科学的基础不是一个概念。

再次强调：物理、化学；基因、细胞等，与科学的基础不是一个概念。

对自然的研究也属于社会。对物质和生命的研究是社会的行为，也属于社会。以上研究除了有它们的各自基础以外，也必须有对科学的认识，否则，一旦离开具体，就进入糊涂。这也是我们讲现在科学只来自偶然，只是因为约定俗成的原因。现在对自然的研究，思想只在一个极低级的状况。  

确定社会研究的基础学科。由此确定，对社会的研究，也必须以人性、事理的研究为基础，在研究以前，必须有行为科学、系统科学、管理科学和科学学的研究。

杜绝张口就来。没有以上研究，要想让社会获得正确，可以说是不可能的。现在对社会的研究，包括思想、文化、政治、经济、科技、教育、人事、法律、行政，包括世界观、价值观，包括国家的体制、机制等，在根本就没有以上的意识。

张口就来，对所有一切，绝大多数人习惯张口就来！

科学的本来。包括以上模型，由以上系列，构成了科学的本来。这里只是极简单的叙述，科学是不是以上状况，需认证，需要有接着的继续。

对科学，人现在没有以上的认识，也没法有以上的想象。这里作一点强调，以上是从基础开始一点点研究做出来的，研究的对象是科学，针对的首先还是基础，涉及基础的基础，基础的基础的基础的基础。对这样一个研究靠的主要是逻辑，唯有精密的思想和逻辑，才有可能一点点、一步步形成对科学的认识。以此，人可以形成对科学和不科学的分辨。

科学的箴言：

对什么是科学，人一直都在不清楚的状况，由此导致太多的不知。现在世界几乎每天都有人在讲科学，几乎所有国家都有科学院，以及以科学冠名的学校和媒体，包括社会研究，几乎所有学科都想将自己列入科学的群体，整个世界几乎所有国家，都在为科技作不断的争夺，但是对什么是科学？却没有一个国家在作研究。 

以上明显不合科学的逻辑，我们是否从现在开始对这个问题进行研究。

在这篇文章的最后作这段叙述，是因为现在确是这个状况。这里以科学的名义对人做出告诫，若作为真正人类，人就不能再像现在这样继续下去。