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简介：社会进入科学以后的一个理论。这个“本来”讲的不是以往，而是指依照科学，在科学的情况下——社会应该是一个什么状况。这是经过对科学的研究，再对社会研究得出的结果。经以上，告知未来不仅是一个大同世界，而且可以经“科学之手”，对科学进行组织，使各方面的研究达系统配合，使人的思想和能力有千倍、万倍的提高，世界进入一个“系统而科学可持续高速发展的状况”。

以上就是社会的本来，或依科学应有的状况。现在社会实际一个大乱状态，由这一理论可以使人以科学对社会的本来作不断寻找，从此将命运掌握在自己的手里。以人类未来的共同价值体系等作为研究举例，告知，以此可以使国家和世界形成新的制度，世界会出现一个新的情况。    

关键词：未来世界的状况、未来的价值体系、国家管理、九字真言、群策群力

“社会的本来”，是以科学对社会研究得出的一个理论。该理论讲的不是以往、过去，而是依照科学，在科学的情况下对社会研究得知的——社会本该，或应有的状况。这里讲的是思想，接着是以此而产生的知识和技术等。

这个理论非常重要。经过这样一个研究，相信人可以看到未来世界的情况。科学是棵大树，因偶然，人对自然的研究进入了科学，这些只是树的分枝，仅此，人已经看到了科学的作用，看到了科学的价值和对人的贡献。人如果有从根须、土壤研究的开始，看清根基、主干，然后延伸到分枝，看清架构，得知机理，获知整个科学的情况会是怎样？现在我们讲的就是这个问题。以此可获知社会的本来，得知社会的本来状况。

1、未来世界的状况

现在科学只限对自然的研究，经过对科学的系统研究，不但可以使社会的研究也进入科学，而且可以使人依照科学产生、形成、发展的规律，对包括自然、社会、管理和科学本身在内的所有研究进行组织。在建议书中讲到现在世界的“六不状况”，在对“六不”的解释中，还以整体论和还原论做了研究的举例，人如果能形成对科学的真的认识，就会形成如下战略：在对问题的研究以前，首先就应当是对科学、人性和事理等作系统的研究。

经以上得出未来世界的情况。 

基本状况：

世界观、价值观进入科学，世界大同，军队消失，人进入永久的和平。这只是一个初步状况。

接着，人可以根据进一步的研究，从更高维度，以更高理性形成“科学之手”，对所有研究作高度的组织，使整个科学和所有研究进入科学的管理，使科学得——全面开启。以此可以使人站在思想的峰巅，从整体，从最宏观的角度形成对整个科学、整个社会、整个世界的系统认知。

高级状况：

经科学之手，对科学作高度组织，以此使科学形成高度集约，使各方面的研究进入系统配合、系统运作、系统联动，使所有的问题达系统分析、系统决策、系统管理、系统控制，使人和整个社会的能力有千倍、万倍的提高，使世界进入一个“系统而科学可持续高速发展的状况”。

以上是简述，在项目建议书中已做了叙述。对以上，现在的人虽然没有研究，但是对这样一个研究的思维方式和经此给人指出的方向，人还是可以依逻辑做出一个基本的判断。下面仍是重复，现在对科学有“突破”、“发现”、“基础创新”、“源头创新”、“科学革命”、“技术革命”之类，但这里所述，与现在的这些不是一个概念。以科学为界，人有原始人、现代人和真正人的区别，对科学的完全认识，是人从原始进入真正人类的分界，由此可以使世界得彻底的改变。

请注意以上的叙述。

2、社会本来，依照科学社会应该是一个什么状况

社会的一个基本理论。依照科学社会应该是一个什么状况？人需要有这样一个思想。科学有一个本来，社会也就应当有一个依照科学而产生的状况。这是经过对科学的研究，然后以科学对社会研究得出的结果，是由科学形成的理论。

2-1、对“社会——科学本来”的解释

什么是社会的本来？反过来举例，在前面的材料我们已经对现在做了说明，现在社会是一个“六不”状况，思想只在一个很原始的状态，未来肯定不能再是现在这样。

接着上一节的叙述，上面对此已经做了展示，“世界观、价值观进入科学……，对科学作高度组织，使科学形成高度集约，各方面的研究进入系统配合、系统运作、系统联动，使所有的问题……”，以上是一个对社会的描述。首先是对科学的研究，以此形成对科学的系统认知，然后进入社会，将整个社会作为一个问题，是以此研究得出的结果。依科学，或本来，社会应当是这样的一个情况。以上是对“社会本来”的解释。

从以上的研究和叙述可以看出，未来社会，科学和社会是一体的。

与现在和以往的比较。以往，或历史，在人的大脑里其实也有一个社会的“本来”概念，天赋人权、三权分立，接着是共产主义等，这些都是对社会的研究和讨论，由此形成制度。人实际是将这些，视为是社会本来应有的状况来实践的。包括古希腊的理想国，中国古代的礼治、法治，包括一些宗教，均属于社会本来应该是一个什么状况的研究和认识。近100多年人没有再做类似的探讨，最多只是做一些修正。

以往的这些，主要是根据想象，有的甚至是根据臆想得出来的，与我们的所述其思想来源，完全不是一个状况。我们所讲的“本来”，是经科学得出的结果，是以科学，科学的科学，从人性、事理的研究开始，从基础到应用，对科学和社会——一步步研究得出的结果。

“社会本来”理论的最大的作用。对社会本来——对这一概念的确定，最大作用是可以使人以科学对社会作不断的探讨，由此获得正确。首先是确定科学的本来，然后以此对社会作一步步的研究，人根据这些，就可以确定社会本应该是一个什么情况。

对社会本来概念的确定，最大作用是可以使人以科学对社会作不断的探讨，由此获得正确。

2-2、必须经科学的研究

“经高度组织，使科学形成高度集约”，这是对科学，也是对社会的描述。社会和科学本就应该是一体的，“社会的本来”，是经由科学进入社会，进入实质、实际的问题研究以后，生出的一个理论，讲的不是以往和过去，也不是现在。依科学，社会究竟应该是一个什么情况？由此，人就会有一个与科学的不断联想，由此，人就会有一个以科学对社会的不断研究。

确定科学的本来，然后以此对社会作一步步的研究，据此，人就可以确定社会应该是一个什么情况。

以上道理，与对自然的研究是一样的。对物质的研究，科学已经有几百年，牛顿定律，量子物理等，这些是物质的本来，对物质的本来，对这一概念，人早就有了认识，另，如何对物质进行研究，也形成了一套体系。请注意下面的叙述：如何对问题进行研究，属于方法，涉及到基本的思维方式，由此构成方法的体系。对方法体系的确立，较问题的研究更为重要，由此造就了问题研究的环境、条件和文化。

以上也属于社会，由此造就了社会这一方面的状况。只要进入物质和生命的研究，人就会发现，对这些研究与对社会的研究，是不一样的，这里没有，也不允许有无端的揣测。没有基础，没有相关的研究，绝不可张口就来。由此使人对物质和生命有不断认识，从基础到应用，有不断的发现，接着，有不断的发明和创造。由此形成了一个与社会研究不同的环境、条件和文化。以上是一个实际，是现在社会这一方面的状况。

对自然的研究也属于社会，由此造就了社会这一方面的状况，由此形成了一种新的文化，这是一个实际。

以上可视为是社会本来就应该有的状况，可适用于所有研究。

以上可视为是一个本来。我们拉开距离，将以上与社会的研究做一个对比，问题的研究绝不是仅有具体方法，尤为关键的是有一个从基础研究的开始。对物质的研究是从物理、化学开始的，对生命的研究是从基因、细胞等开始的，这些是以上研究的前道工序，对社会的研究呢？

对自然的研究，有一个从基础研究的开始，由此一步步走到应用，对社会的研究呢？

以上是现在的状况。从以上的比较可以看出，对自然和社会的研究，有着不同的环境、条件和文化，由此造成了现在人对社会的研究，始终处混乱和糊涂的状态。

方法有四个层级，基本方法是科学的标志，现在对社会的研究不明就里，仅有对具体方法的模仿，没有从基础到应用这样一个研究的过程，没能形成科学的环境、条件和文化，因此无论怎样都不可能得出科学的结果。“两点成一线”就是一个基础研究，朴素和简单的让人怀疑是否需要这样的研究，对科学和人性、事理，就应当有这样研究的开始，在后面的附件中有这种研究的不断举例。

一眼看穿现在的问题。经科学，不仅可一眼看穿现在社会问题研究的症结，而且可以迅速为社会的研究，提供思想和方法的保障。

现在对物质和生命的研究已经进入现代科学的阶段，如果我们将时间做一个挪移，退回几百年、几千年，将这些讲给人们，人可能根本就没法理解。对物质和生命的研究只是社会的局部，所谓社会本来，这里是在以这些作的一个举例。

将以上所述的环境、条件和文化扩展到政治、经济等，使科学的思想、理念、理论、方法、技术、手段等，延伸到社会的所有研究，社会就会出现一个新的情况。

这里也有一个挪移，将科学和未来摆到了现在，因为有自然科学的先行，现在人对这个“社会本来”应该能够理解。

首先是对科学的研究，然后是与整个社会研究的结合，“社会本来”是由此提出的理论，讲的是“客观”、“实际”，只是现在还没有到这一阶段。请注意这段叙述，由此可使人形成对科学和不科学，眼下和社会本来的分辨。

科学与社会本为一体，以上是将科学与社会作为一体来叙述的。讲的既是科学，也是社会，既是对科学也是对社会的研究，是对社会和科学的一个披露。 

2-3、需要确定“社会——科学本来”的思想

面对客观，思想属于主观，面对思想呢？它也是一种客观，也是一种实际。人必须有这样的认识，以此可确定思想和社会有一个科学的本来状况。  

需要有对科学和科学研究的科学管理。上面对自然的研究着实夸奖了一番，其实即使是在这一块，人的思想也只在一个很低级的状态。除了政治、经济、法律、行政等，对物质和生命的研究，也属于社会，由于没有对整个科学的研究，人缺乏更高理性，因此使自然的研究，没有更高维度的思考。即使是在这一领域，也没有人清楚科学，即不知源头，也不知如何管理，每个人都在做着他的具体，一旦离开具体，就进入了糊涂。   

对科学，现在仍有人认为，应当根据科学家个人的兴趣和爱好，至于成果是否有用，或什么时候能够用得上，不做考虑 主要指现在的所谓基础之类。

包括物质和生命的研究，由于缺乏更高理性，对科学既不知源头，也不知如何管理，一离开具体，转眼就进入了糊涂。

请注意以上的叙述，这也是我们讲现在科学只刚露头角，只在一个低级阶段的原因。

以上是人的现在。由对科学的研究，社会也进入科学，以此可以使包括自然研究在内的所有研究，进入高度的组织。这是经过对科学系统研究以后对社会的叙述，由此，可以确立社会——科学本来的思想。

一切的基础。经过对一切的总结，唯有对科学——对这一概念的研究，才是所有研究的基础。以此，有太多发现，每一发现，对现在的人，对整个社会都非常重要，对这一研究，人须给予极高的重视，这也是社会应有的一个本来。

因疫情，有很多国家在采取措施，包括封城，然，经很长时间，有很多人连口罩都不愿意戴，有不少国家的人，甚至为封城而提出抗议；另，从美国的大选也可看出，现在人的思想非常混乱；除了以上还有战争，人不要忘记一战、二战，由于硬科学技术的进步，现在有了更多的杀人武器，有的武器已“先进”和“诡异”的让人不敢想象。以上肯定不是人和社会应有的状况。

现在的人只顾眼下。人类有“三劫”，“天劫”、“地劫”、“人劫”，宇宙、地球、社会，三方面都有可能给人带来毁灭。一战、二战，及这次疫情，只是小小的插曲，伟大、正确，现在的一些人似乎只知道这些，面对三劫，如何应对？

世界的转变。科学是社会的本来状况，由这一认知，可以使人有一个方向，使人对社会的本来有一个快速的获知。   

世界大同，军队消失，人类进入永久的和平……，所有问题达系统分析、系统决策、系统管理、系统控制。以上是社会的一个本来状况，在前面我们已做了叙述，只是现在不知。人如果能以科学的科学对科学进行研究，并且有立即行动，很快就会实现以上。

3、人类未来的共同价值体系——社会应有的一个状况

由价值观可形成价值体系，现在世界有很多的价值体系，即使在同一阵营，内容都不尽相同。以欧美为例，在欧美间就有很多分歧；另，看看伊斯兰世界，在他们的内部也是一样。这个问题不解决，世界永无宁日。现在世界的很多矛盾，包括战争，多数都是由价值观的不同，实际是因为没有共同的科学的价值体系引起的。

下图是人应有的一个状况，在附件4已做了展示，来自科学，这里将它拿过来作重新展示，是因为它太过重要，另，也可以以它为社会的本来做一个印证，人可以将它与现在做一个对比。刚讲过疫情、美国的大选、一战、二战等。

该价值体系，是经由人性、事理——从源头开始对科学的本身研究以后，对实质、实际问题作继续研究得出的结果。对其中的每一要素都有定义，由于篇幅限制没法作全程解释，这里圈出5个内容，略作说明。

a系统而科学的思维。这是科学的一个基本理论，也是一个基本的思维方式，可代表科学，是世界观，也是价值观的主要内容。对这一概念，在附件3已有叙述，讲的是所有科学思想、理念、方法、技术、手段的融合运用。不是现在已有的思想或思维方式，更不是来自宗教，而是来自对科学本身的研究。由这一理论，或这样一个思维方式可形成科学与社会的链接。

由系统而科学的思维，可形成科学与社会的链接。

b科学。由系统而科学的思维对科学进行研究，继而对社会研究，使所有的研究都进入科学。包括思想、文化、政治、经济，包括科学和科学研究的科学管理，涵盖物质和精神的所有方面。一切都需要以科学——以科学的方式，从最基础研究的开始。由此可以使人对世界有系统的认知，接着进入管理，指导行政，指导实践。

c国民的成熟。随着以上，人对科学有更多的认识，国家必须将以上告知民众，使人有不断的成熟，由此世界就会变成另一个状况。国民的成熟，以对科学的不断研究，不断普及为前提。尤其是最基本的理论，这些必须让所有人有系统获知。在这样一个状况下，世界就再不可能会有现在的争斗和混乱。 

尤其是科学本身和社会的基本理论，必须让所有人有系统的获知。

d民主。这个民主不是现在的概念，主要内容是以群体智慧，群策群力，由此可以使社会进入一个高级的状态。民主是人的一个需要，目的是为了正确，不论是谁，谁讲得对听谁的，哪怕只有一个人。以上以科学的普及，人对科学的认知，整个国家和世界人的成熟为前提。由此人才可以有对正确的判断，也唯有此人才有可能获得真的正确。关于民主，在附件6有从人性研究开始的较详细的叙述。

e正确。正确也是人的需要，是人性需要中的一个大类，有5个层级，每级的内容都是为了正确。对社会人有很多诉求，在社会中，人的很多行为都是为了能获得正确，包括对科学的研究。如果没有正确，无论怎样，对人都没有多大好处。科学是人获得正确的唯一路径，因此，要想正确，必须经由科学，唯有此，才能使人能够不断的接近和获得正确。科学是圆的，由于篇幅限制，这里只能做这样一个叙述。 

由此形成机制。将以上贯穿起来，所有内容是一个机制。由系统而科学的思维——对科学进行研究——使人对科学和社会获系统的认知——接着是科学的普及——使国民成熟——由此使社会形成集思广益、群策群力，由此可以使社会的所有方面不断的接近和获得正确。请注意以上的叙述。拐回头，对科学再做研究，形成循环，形成对科学和社会的科学管理，经以上可以使世界进入一个“系统而科学可持续高速发展的状态”。  

包括上帝都可以做出判断。以上是本来，每一个点都显示出其价值，这才是人未来的共同价值体系。首先是对人性、事理的研究，然后是对什么是科学的研究，由此进入社会，这时才是对价值观的一个个研究，由此形成这么一个体系，以上研究经历过这样一个过程。从这次疫情可以看出，对疫情，有人将他们的思想、主义，乃至宗教凌驾于科学之上。

该价值体系是以逻辑，以严密思维，经层层研究得出的结果，是社会应有的一个状况。是否正确，人虽然没有做过这样的研究，但是以逻辑，相信所有人都可以做出判断。  

4、科学、找问题、群策群力——科学、社会，未来国家和世界管理的“九字真言”

社会的一个本来状况，是科学也是社会的一个基本理论。

a科学、b找问题、c群策群力，这三条，九个字，是科学、社会、国家和世界管理的“九字真言”。真言，即要语，是经过对科学研究得出的结果，是一个管理理论，由此可形成一种管理的机制。以上是管理的最重要内容，是所有组织必须掌握和牢记的东西。这是以管理论进入实际引申出来的一个理论，尤其是对国家和世界的管理，人需要牢记。

a什么是科学？

我们现在就是对这个课题的研究，人已经获知大概，对此，还要有不断的探索。

b什么是找问题？

以对科学的把握为前提，依科学与实际对照，以此不断的找问题，首先是找自己的问题，以求各方面的状况得不断改进。

c什么是群策群力？

以对科学的普及为前提，首先是国民的成熟，然后才是集思广益，群策群力。

现在与以上几乎是一个完全相反的状况。眼下人不清楚科学，是由目前人所处的历史阶段造成的，然，人连找问题——连这个问题也不知道。伟大，再次伟大；正确，永远正确，是现在的基调。现在连人性、事理、世界观、价值观，以及什么是科学都不清楚、不知道，哪来的伟大、正确？现在到处实际是一片混乱的状况，结合实际看看现在的人类。

科学的方略。所有国家都需要调转船头。九字真言属于科学的基本思想，来自管理的研究。“科学”、“找问题”、“群策群力”，这九个字与人类未来的共同价值体系一脉相承，贯穿起来也是一种机制。首先是要有对科学的研究，不但要有研究，而且要有系统的把握。

国民成熟是一个重要环节，因此必须有科学的普及，以此可使人的思想、理念、方法、技术、手段和觉悟有不断提高，由此，也唯有此，才有可能会有人的齐心协力和群策群力。

由九字真言可以使科学和社会，一步步进入一个非常高级的状态，是科学，也是社会的一个本来状况。

5、国家的管理

当完成了世界观，价值观的研究，并且在提出九字真言以后，对国家的研究就会进入一个新的状况。以科学，社会、思想、文化、政治、经济等各方面的研究，最后都会进入行政，这些都属于管理，都必须以管理科学为指导。

附件3有一个“行走论”图7，这是以管理论对管理本身进行研究得出的一个理论。首先是人性、事理的研究，由此形成对科学的系统认知，然后是对管理的研究，由此形成普通管理学，接着进入不同组织，对组织作整体研究，接着进入组织的一个个方面。

以国家和世界为例，社会、思想、文化、政治、经济等，这些就是国家和世界管理的一个个方面，对这些如何研究？研究的结果，体制、机制，国家和世界的管理会是一个什么状况？希望有更多人的思考、研究和讨论。

推荐《深科学1-14 错失两千年！给人类的警示（上）》，这是一个10多分钟的视频，有从古至今对管理研究的演示 https://haokan.baidu.com/v?vid=2393515111761389962 ，是对以往的总结，与科学和现实结合，人可以得到启示。

“世界大同，军队消失……，对科学作高度组织，使科学形成高度集约，使各方面的研究进入系统配合……”。

以上讲的是表象，怎样才能达到这样？依靠的是科学，通过的是国家和世界的管理。

未来世界，国家和世界的管理，包括体制、机制肯定不是现在的情况。

附件6、7，是以政治、经济的研究对科学的举例，欢迎对研究的方式进行讨论。