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简介：什么是科学？从基础到应用，这是一个以科学对民主的具体研究举例。现在的政治，因基本的思维方式，使思想坍塌，接着是理论坍塌，再后是实践遭不断的挫折。以科学，以本来和逻辑，人首先应该是对人性和事理的研究，接着是对科学的研究，在弄清楚科学以后，进入社会，再后……。经这样一个过程，提出一个“科学民主”的概念，经此宣告自由民主的结束。以这一研究，民主的目的是为了正确，在根本就不是现在人对它的认识。

沿这一继续，可以使人形成集思广益、群策群力，世界形成新的制度，整个社会和世界进入一个温馨、和谐——系统而科学可持续高速发展的状况；再做继续，政治、经济等会进入一个自动化的管理状态。   

关键词：历史方向、基本的思维方式、人性研究、民主的定义、国家制度、重新构建

自由民主——“最不坏的制度”。

因思维方式，因不清楚科学，对社会，人从来就没有一个从基础到应用的研究，由此使思想坍塌，接着是理论坍塌，再后是制度在实践遭不断的挫折。

科学与民主，是对现在人类影响最大的两个问题。什么是科学？人首先应该是弄清这个问题，然后以科学对民主进行研究。什么是科学？什么是民主？对这两个概念，人其实一直都在不清楚的状况。这里是在完成了对科学的研究以后，以科学对民主和制度所作的一个研究举例，由此可一下说明科学和民主两个问题。

一篇文章《历史的终结？》（Fukuyama, F. (1989).  The End of the History?. The National Interest . 3-18.），让绝大多数人相信，自由民主是世界的终极状况，没有哪种制度像自由民主，获这么多人的认可，然，由于不清楚科学，该制度并不理想，当人完成了对科学的研究和认识以后，未来肯定不会是现在这样。 

1、问题的提出——人类历史的方向

弗朗西斯·福山，30年前的那篇文章引起世界的强烈反响，他重提过去几个世纪哲学家的提问：

a人类历史是有方向的吗？

b如果有方向，它将通向什么样的终点？

c相对于“历史的终结”，我们正处身在哪儿？

以上问的很好，以我们的研究，形成了一个与福山不一样的结论。

①福山认为：最后的历史是自由民主的历史，在自由民主阶段，人类获得了平等，因此历史也就终结了。

②曦朗认为：未来世界是科学的世界，由思维方式的改变，现在的制度和人对社会的认识，将退出历史的舞台。曦朗，作者的笔名

区别：一个是凭直觉、靠想象，另一个是来自科学。

2、首先是对科学，然后是对社会的研究

人首先要做的应是对科学的研究。什么是科学？现在是以“民主”，对科学作的一个研究举例。对社会，人首先要弄清楚什么是科学，然后才是具体的研究。离现在也算30年，1988年《国家管理科学化》一书开始撰写 南方出版社 2001.9，ISBN 7-80660-340-9 Ⅰ.国… Ⅱ.李… Ⅲ.国家一级行政管理，在这之前，曦朗对“什么是科学”的课题已经研究了十几年，曦朗认为，人，应走科学的道路，未来依靠的只能是科学，包括政治、经济，所有研究都必须科学。 

因某种原因，该书拖了很久，直到2001年才出版，同年，经32名代表联名，向中国的全国人大，提出了一个名为《关于国家管理科学化的议案》。接着对科学作继续研究，在弄清楚科学以后，回到社会再做研究，以此进入制度，对制度研究，在以上所有的问题间有无数循环，由此形成了科学民主的概念。

2-1、自由民主的制度只是来自直觉

现在的民主，是在法国大革命以后产生的。在当时，多数人处在严重不平等、极权、压迫、剥削的恶劣状况，自由、平等是人的愿望。该制度是经不断斗争形成的，近一百多年，世界经历过无数次动荡，包括一战、二战，这一制度能走到今天，十分不易。

在现实，有很多国家不乏正义，我们毫不怀疑人建立这样一个制度的动机，然，由于没有科学，一切都只能凭直觉、凭想象，由此形成的制度，很容易使人陷入乌托邦。以上是由于人所在的历史造成的，由此给思想带来了限制。

关于思想，在视频“深科学”1-16《从思想演变，看真正的人类（上）》做了叙述https://haokan.baidu.com/v?vid=10708177189495883561，为获得解放，人认为：人生而就有很多权利，包括生存平等权、生命权、自由权、幸福权等，认为以上是人的一种自然权利。对自然权利的解释是:“自然界生物普遍固有的权利，并不由法律、信仰、习俗、文化或政府来赋予或改变，自然权利是不证自明的，并具有普遍性”。见维基百科

以上真的是自然生物普遍固有的权利？看过《动物世界》，所有人都知道，动物对食物、配偶、栖息地等抢夺的惨烈，另，还有群居动物相互间等级的森严，完了，一切毁在这里。这就是人对政治的“研究”，从以上可以看出，对问题，这哪里是研究，人甚至连作为依据的动物行为都没能瞄上一眼。

自由民主是人根据直觉，部分甚至是根据臆想产生出来的，以上是人对问题研究的思维方式，是人思想、理论的来源。

有的凭直觉，有的甚至只是经臆想！

人权是一个重要理论，与现在社会很多的其它研究一样，舌头一卷就能撂出结论，如此思想让人惊骇。请注意：我们现在讲的不是制度，而是思维方式。

2-2、关键在思维方式

从2020抗击疫情，我们看一下欧美。

从这次疫情可以看出，从民众，到政府，包括国家的最高领导者，有许多思想都只是凭想象。由于不清楚——实际是根本就不知道科学，所以对行政，很多国家根本就谈不上研究，有的根本就不尊重专家的意见，以此使人有很多争论，使疫情很难得到控制，接着是甩锅和各种相互的攻讦。关于此，我们不做举例，人可以对实际做仔细的观看。

经过对科学的观察、勘探，对科学和社会我们已经给出了研究的路径，首先应是从人性、事理（事的缘由、道理，客观规律和系统逻辑等）的研究开始，以此弄清楚什么是科学，经系列，然后才是与社会、与实际研究的结合。

连人性和事理都不清楚，如何研究社会？

以上讲的是基础，是基本的思维方式。

2-3、以人性和人性需要的研究为例

人的行为是由人的需要受到刺激——形成动机产生的，所以对科学和社会，首先就应该是对人的需要和人性的研究。以上属于行为科学，下面就人性需要，对人性做一个研究举例。

人首先要了解人有哪些需要，了解人思想、行为产生变化的规律，了解需要的架构及各需要间的关系，要了解以上系列。人的需要有“自我需要”、“觉悟需要”、“对社会的诉求”和“正确需要”四大类，每一类都有五个层级，关于此，在深科学1-10已做了叙述https://haokan.baidu.com/v?vid=6585158946526227929，这里只想告知，对以上必须研究。

人的需要有“自我需要”、“觉悟需要”、“对社会的诉求”和“正确需要”四大类，每一类都有五个层级。

人不但要了解以上，而且对其中的每一个具体需要都要研究。自由民主制度强调的是自由、平等，这些都是由人性引发的，属于人性的需要，但是对于人，远不是仅有这些需要。  

除了以上，以整体研究，人的需要还有有益需要、有害需要；理性需要、感性需要和实际需要等。以上是抽象的叙述，进入国家和社会，与实际结合，人还会生出更多的需要。

关于人性，人性需要只是人性的部分，进一步，还有人性要素 见上图，这些都需要研究。以上是个系统，人必须有对以上的系统研究，对此，现在人还没有要作这样一个研究的意识。不论哪个国家，或哪位学者，请不要讲不要这样的研究！  

2-4、现在国家根本就不谙世事

https://haokan.baidu.com/v?vid=3604101491348855660&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video ，这是一个地址，可看一段视频，名为《熊孩子3分钟横穿马路13次被撞》。两个小孩在车道上玩耍，自由是人的天性，但是有很多人不知道，自由是必须受到管控的。小孩子不成熟，为什么以小孩举例？以上是一个简单情况，涉及秩序，尤其是涉及生命，成年人一看就明白，然，小孩子有的往往只顾玩的高兴。

一个假设，现在社会，一切都由这些小孩子投票决定或管理，情况将会怎样？

这个假设很荒诞。

回到成人，社会由人组成，人有人性，每个人都有不同的情况，对人性在上面已表述，非常复杂；进入社会，涉及思想、文化、政治、经济、科技、教育、人事、安全、法律、行政，涉及整体、局部，现实、未来等太多方面，所有方面都非常复杂，而且，以上全部相加是一个系统，根本就不是一眼可以看穿的，因此人必须有以科学——从人性、事理开始的一步步研究。这是最基础的研究，然，现在根本就不清楚以上。

回到对小孩子的举例，对社会，现在的人——与以上孩子对简单问题的认识，在他们间的情况是一样的。因此，现在人，包括所有国家，对社会就像以上的孩子，根本就不谙世事。以此，人对社会，如何能有正确？  

现在人根本就不谙世事，           

           未成年的孩子，现在社会只是这样一个状况！

2-5、思想、理论的坍塌

当我们对科学做系统研究以后，回头再看，一切都是因为思维方式，以现在对社会——人根本就没法研究，以此造就了思想和理论的坍塌。

准确讲，是人撑不起社会对人思想的要求。

自由民主讲的主要是公平、平等、正义等，这些虽然都是人的需要，而且也都是正当的，但问题研究的思维方式却在一个原始的状况，由此导致问题的研究只在一个很低级的阶段。现实，地球、宇宙、社会一旦有大的变故，人根本就没法应对。关于科学，关于如何对社会研究，“曦朗视频”主、副刊已经做了30多集，已告知大概。

见 haokan.baidu.com/haokan/wiseauthor?app_id=1644254071768391

不只是自由民主，我们现在只是在以这一制度举例。其它呢？不论现在有多少种制度，不论在它们间有多大差别，所有制度——所有的思想，都是来自想象。尤值得一提的是政教合一，包括宗教影响较大的国家，宗教产生于更早时段，离科学有更远距离，以这些来管理和影响国家，与社会的要求有更大差距。以上是天大的大事。

天大的大事！                    

天下最大的一件大事！！

回到开始的叙述。

a人类历史是有方向的吗？

有，对此我们给予肯定的回答。

b什么是人类历史的方向？

科学。科学并不只是对自然的研究， 首先是横断研究，接着是对社会。

c社会通向什么样的终点？

科学民主制。这是人未来的一种制度，对它的设计我们已完成，这一设计是以对科学的系统研究为前提的。具体在我们整个研究的第八章有专门论述。

3、科学民主制

3-1、概念的提出

这一制度同时有科学和民主两个概念，这里的科学不是现在的认识，民主与现在的认识几乎无关。对科学、民主，人实际一直在不清楚，不知道的状况。

什么是科学？围绕“世界科学促进会”的建议，我们一直在作着这个叙述，人至少已有大体的明白。除此还有系列视频，在曦朗之声“科学之手002”对科学已作了定义。民主与科学是连在一起的，以对民主的研究，现在民主与真的民主也不是一个概念。

科学民主：

——首先是对科学的研究，将它融入到思想之中

——以此对社会研究

——经科学普及，使国民不断成熟

——然后是以群体智慧，集思广益、群策群力

对民主政体的定义。由以上形成制度，以上才是对制度研究和制定的依据。

对民主政体的定义：

为了人的需要，为追求正确——以科学为依托，对国家管理的集思广益和群策群力。

特征：一切以科学讲话。

国家体制、机制的设置，目的是为了使人，使行政能获得正确 正确是人性需要的一个大类，与其它几个大类的需要一样也有5个层级。

——要正确就必须有科学；

——要科学就必须有科学的研究；

——要科学研究就必须有科学研究的方法；

——……

经漫长研究提出一个科学民主的制度。

3-2、从人性开始，对民主的具体研究

以上是对科学和民主的研究路径，道理简单，过程却极为复杂。该研究经历以下：首先是人性研究，将人性展开，获知人性架构；然后是对人性每一需要、每一要素的研究；由以上确认民主是人性的一个需要，属于人对社会的诉求，是人对社会诉求——最高等级的一个需要，由这一需要可以使人获不断成熟，使社会进入一个不断成熟的状态。

见“深科学”1-10《10分钟改变世界——以人性的研究为例》https://haokan.baidu.com/v?vid=6585158946526227929 ，1-11《对民主的定义，目前还没有一个民主国家》https://haokan.baidu.com/v?vid=15874523133117458611，后续还有详述。

该研究是从家庭开始的，为此有系列定义。

定义：

民主，是人对家庭事务发表意见做出表达的一种欲望，是人的本性。

目的是为了正确。

具体状况，随着孩子的成长，只要有不断成熟，对家庭每个人就都会有发言的欲望，同时也都有表达和决定的权利。这不是人人都有的一种需要，目的是为了追求“正确”。请注意：民主不是人人都有的一种需要，对这样一个需要——需要有培育。

与民主同属一个需求大类的还有公平、自由等。公平、自由是人对社会的最低诉求，这些都是由“自我需要”派生出来的，是每一个人都有的需要，这些需要关乎的主要是人的自身。对公平、自由，对这里的具体所指，只要正当、合理，都应给予满足。

与公平、自由相对，民主需要关心的主要是公共事务，这一需要，是人进入人类社会以后经不断进化的结果，是由此对社会所形成的一种觉悟。

对以上，人需要做出分辨。经这一研究，以社会为背景对民主再做定义：

定义：

为了正确，人对公共事务发表意见做出表达的一种欲望。

请注意，这里讲的不是政治，而是人性。

与家庭相对，该定义是以社会——对民主——对人这一人性需要所做的定义。现在选举、游行、集会等，主要源于人的自我需要，经抽象，多数与公平、自由相关。以上，一般都是直呼自己的诉求，与民主没有多大关系。社会是复杂的，至于国家和政府在面对不同人的需求，及各种情况时究竟应该怎么做，尤其是如何才能正确，民众很少有考虑。

请注意“民主”与“公平”、“自由”的关系，它们不是一个概念，请注意对它们的分辨。

公平、正义、自由等，主要源于人的自我需要，是对自我需要的抽象，游行、集会等一般都是直呼具体的诉求，与民主没有多大关系。

经过对科学、人性和民主等系列的研究以后，进入政治，才是对国家的研究。由此得出人应走一条科学民主的道路，以此可以使社会形成一套科学民主的体制和机制。

3-3、科学民主制的特征

a仍然是主权在民。但权力的行使，与现在有根本区别，一切靠的是科学，以国民不断成熟，民众对科学的不断把握为前提。 

b明确科学和行政的目的 包括行政的各个层级。科学和行政的目的是一致的，都是在为了经研究以后——人真正、切实的需要，一切都需要理性。

c群策群力。届时，人不会再像现在这样，只顾自己的利益，行政主要根据实际，来自一个个科学的研究和一个个科学的建议，包括政治、经济等，任何一个人都有这样的权力。 

由以上可以使人不断有更高的理性，让生存、安全、情趣、尊严、公平、自由、秩序、正确等所有需要，都得到满足 以对人性每一需要的系统研究为前提。

以上与现在不是一个“世界”！

               与现在不是一个“世界”！！ 

由此设定一切，在最后会走向“傻瓜管理”，政府的型态，包括体制和机制，都是围绕以上而设计。

经以上，国家和世界的管理会进入一个自动的状态。

傻瓜管理在1989年就已经提出，在《国家管理科学化》一书有论述，见该书第243页，在短期内没必要考虑。

3-4、看看现在的研究

对政治及社会的其它，所有研究都必须有一个从基础的开始，然，现在的人没有这样的认识。以上是以科学对社会的研究，这里是将它作为整个科学的一个研究举例，以现在的思想，对社会——人没法研究。

福山是现在社会研究的代表，30年前提出“历史的终结”，这多少年来，对自由民主却有了不断质疑。面对太多的不确定，尤其是民粹和党同伐异，几乎所有强调客观、理性的学者都忧心忡忡，许多人陷入了焦虑。由于对科学在根本就没有认识，使人的思想陷入眼下，在人的相互间形成了很多对立。人必须从“什么是科学”开始，从根本对问题研究。

以现在的思想，人的大脑已经枯竭，对社会，包括所有政体，所有国家都没法研究，没有一个国家能脱离这一状况，左冲右突，总是不得要领。

尤其以现实，无论是国内还是国际，相互间还有很多对立。以现在的思想和思维方式，人永远都没法获得正确。

一个强调，无论是现在的哪种思想都不能再做坚持，包括宗教，尤其是宗教对政治的参与。现在对政治的研究有两个类型的人，一是学院派，二是政治家或社会上的政治评论人士。

前者，有许多人喜欢把玩数学符号，将自己的研究称为科学，实际远离实际。2009年10月参议员科伯恩在美国参议院提案要求国家科学基金会，停止所有对政治学研究课题的资助，理由是他们的课题既非科学研究，又没有对国家和人民的福祉做出什么贡献。

西北大学政治学教授杰奎琳•史蒂文斯撰文支持国会提案，她认为对政治学研究的支助几十年来一直偏重于数学分析和模型建构，实际是用简单的方程式掩盖复杂的现实。指出政治学家业内一个早已明白的秘密，政治学科学性的基本指标——依靠定量分析的政治预测一直是失败的，结论：其准确度与黑猩猩投飞镖的结果不相上下。见：曦朗之声好看视频《第1集人类至今不清楚科学》https://haokan.baidu.com/v?vid=13913408221958137725 。

后者，更多人类似于“江湖”人士，包括一些政客，这些人非常活跃，对问题可以张口就来，其中有的唯恐天下不乱，有的在为某种利益，有的则只是为了显示自己。这里讲的是思维方式，现在世界不论哪种制度，思维的方式都是一样的，都是来自想象。自由民主可视为是现在最公平的制度，这次疫情，让人看到了它——其实并不适合人类。

现在世界所有国家，对问题的研究，思维方式都是一样的，都是来自想象。

自由民主可视为是现在最公平的制度，从这次疫情让人看到了它——实际并不适合人类。

从这次疫情可以看出，为抗疫，人应有全球合作，然，现在许多国家，在一国之内都难统一。就在疫情形势如此严峻的形势下，美国有很多公共卫生官员和专家因为“居家隔离令”而遭到生命威胁，洛杉矶公共卫生局局长芭芭拉说，她和数百名美国公共卫生部门官员一样受到了威胁，并且收到很多恐吓信。以上来源：http://news.cnwest.com/tianxia/a/2020/06/26/18875146.html

4、人应当迅速脱离眼下

以上是现在的状况，与科学相对，现在人只在一个很原始的状态。从美国的大选可以看出，现在对社会的诉求，包括对政治、经济等各方面的研究和认识，全都是根据自己的意愿和想象得出来的，都只是以此为基础——一拨人与另一拨人的区别，与科学没有关系。进入国际，在国家间也是这个状况，只是由此而形成的认识差别更大。

从基础到应用，从源头到管理，从最基本的思维方式对科学的研究，到结合实际，与目前的情况相对照，由这样一个叙述让人看到——自由民主的制度在根本就没法撑起人的明天。以这次疫情为例，这次疫情并不算复杂，地球、宇宙、社会瞬息万变，若有更复杂、更严重的情况，结果将会怎样？  

4-1、一切都应该与科学相对

人当以科学对社会研究。询问世界，对社会是不是应该有这样的研究？美国是最发达国家，这里是以美国的情况所作的一个研究举例。对不同制度请不要比较，现在世界，除了极简单的问题，所有思想都在原始的状态。以眼下，相互比较只能生出更多的分歧，乃至敌意，一切都应与科学相对。

重复一下，人应当迅速的脱离现在，人如果能够有科学，就可以使人有不断发现，不但可避免思想的漩涡，而且可以使所有国家沿正确的方向迅速的前进。  

不清楚科学，不知道基础，不知道正确的世界观和价值观，现在世界有太多的不清楚、不知道，由此使人有太多的不确定。在这样的情况下，世界根本就回避不了大的动荡。请不要忘记一战、二战，不要忘记这次疫情，地球、宇宙、社会，随时都可能会遇到更严重的状况，人，不能等到世界末日再做反省！ 

不能等到世界末日再做反省！

4-2、对社会作重新构建  

人需要明白科学和社会的本来。在此宣布自由民主体制的坍塌，未来人走的将是科学民主的道路。这里主要讲思想，与现在相对，未来国家是以下状况： 

a一切以科学讲话。明确科学的内涵与定义，以行为科学、系统科学、管理科学和科学学为整个科学、整个社会、整个世界研究的基础。

b为世界不断注入确定的因素。包括世界观、价值观，所有研究都进入科学，思想和道德不断成熟，世界大同，军队消失，人进入永久的和平。

c集思广益。以此可以使科学“全面开启”，所有研究达高度组织、系统配合，所有问题达系统分析、系统决策、系统管理、系统控制。

d群策群力。由以上可以使人的思想和能力较现在有千倍、万倍的提高，世界达“系统而科学可持续高速发展的状况” 包括横断、自然与社会的研究。

首先是思想构建：

a从基础到应用对科学作系统研究

b进入社会，对一切研究

c将知识交给民众……

科学是一个超复杂系统，经归纳，最基本的思想理论却又不是那么复杂，用于实践，可以使世界迅速改变。为此，所有国家，所有相关的人应有立即的响应！