还原论和整体论是目前科学仅有的两种相对成熟的基本理论，是现代科学的支撑。还原论是科学来到世界的第一个表现，是由它打开的科学的大门，从此使世界有了科学。

还原论

该理论的要点是“分析”，把整体拆开，放大，层层向下分解，如分子、原子、粒子等。还原论认为，复杂的系统、事物或现象，是由层层因子构成的，一下子找不到问题的原因，可以通过将其化解为各部分组合的方法加以理解和描述。讲的是：通过对事物的一步步细分研究，寻找隐藏在深处的秘密，然后重回系统，以求对问题的认识或问题的解决这样一个思维方式或路径。以上的思想当有几百年，但是对这一思想或理论的总结却来自1951年美国逻辑哲学学家蒯因，在这之前，只来自一种约定俗成。

还原论对人类的进步影响巨大，可以讲，没有还原论，就没有现代科学。由该思维方式，确定了物理学、化学在物质研究中的地位，由此打下了物质研究的基础，从此，给人类开辟了一条科学的道路。

是由还原论确定了物质研究的基本方法，由此打下了物质研究

的基础，从此，给人类开辟了一条科学的道路。                    

现，很多人将实验、论证等针对具体问题研究时使用的方法、技术和手段，视为科学的出处，实际这不完整，如果仅是这样的认识，那在根本上就是错误的。追根溯源，科学出于基本的思维方式，出于还原论这样的基本思想和基本的理论。

该理论讲的是一个规律，是经问题研究不断总结，经漫长过程，逐步获知的一个理论。以上是人从蒙昧走向科学所取得的第一个成就，是人进入人类文明对科学的第一个重要发现，从此，人有了一个科学的基本思想理论。由于它的巨大作用和对科学所起到的开天辟地的贡献，该发现，价值远超过其它的一切。

还原论这一科学基本思维方式的发现，价值远超过其它的一切。

整体论

整体论强调的是整体思维和整体研究，主要来自生命的研究。该理论认为仅以还原论，对很多研究并不适宜，以医学为例，首先应有整体研究，然后才是细分，否则一切将支离破碎。整体论将整体研究视为科学研究的基础、根本办法，或根本的思维方式，认为针对有机的整体，在一开始仅有分拆、分析，根本不可能了解全部，乃至根本就没有办法对问题形成真正的认识。

我们强调，在所有类别的问题研究中，首先应该有一个整体认识，这不是说哪一个思维方式更重要，而是要有这样的一个顺序。所有的研究都可以视为是一个有机体，所以首先都应当有一个从整体认识开始的这么一个研究，从整体到局部，再回到整体，由此反复。否则，对很多问题的研究，乃至就没有办法进入科学。

对所有的有机体，首先都必须有整体研究，否则一切将支离破碎，

乃至没有办法形成对问题的认识，没法进入科学。                        

反映到学术，人首先讲的应当是学科的建设，学科与其它方面的关系，学科的总体状况，以上是所有研究的基础。除了学术，对实际问题的处理也是一样。一个组织在某方面、某一点存在问题，或可以就事论事，但如果到处都是问题，就必须向上，从母系统寻找原因，直至找到问题的根源，在有了整体研究和对策以后，再一步步的回到具体问题的研究上来。

对以上，实际不难理解。我们对科学和世界的观察和认识，首先靠的就是整体论，目前世界，不论东方、西方，所有国家都存在问题，有很多问题在根本上就无法应对。经层层追溯，结论——正确不在现实之中，包括所有的思想、主义，以上，都是由人对问题研究的基本思维方式和基本方法不科学造成的，由此得出结论，人必须有对科学本身的研究。

以对世界的观察，世界所有的问题都是由人对问题研究的思维

方式和基本的方法不科学造成的。                                        

由此得出结论，人必须有对科学本身的研究。                       

以上就是以整体论——整体的研究为指导得出的结果。科学、社会、国家、世界，以及人性、事理，系统、管理、基本的思维方式等，这些都是有机的概念，因此，对以上首先都应该是整体研究，由此形成问题研究和对整个问题认识的框架。落实到每一学科，每一个问题，都应该是这样，而现实不是这样。

现在对整体论，人虽然有一定的认识，但是在不同学科却有很大的差距，很多学科，包括行为科学、系统科学、管理科学等，都只是在一知半解情况下的运用，更多的学科还不如以上。

整体研究属于复杂的系统研究，以国家为例，对国家的管理首先也应是整体研究，然后才是政治学、经济学等，然，现在人在根本上就不知道以上。以上是现在人类问题的原因之一。

整体论、还原论的关系

在整体论出现后，在整体论和还原论之间有过很长一段时间的争论，一是双方都对对方的科学性提出质疑，另，还有一个谁高谁低的评价。以管理论，这两者本属一体，都是科学的基本思维方式，各有功能，相互间是一个互补关系，没有谁高谁低，以上类似算术中的加减法，分别适于不同的情况。管理论也是一种基本的思维方式，后面有专门的论述。      

有人将还原论称为机械思维，其实不是，它的基点是为了整体，属原始的系统思维，只是方法的取向是向下，一步步走向具体和细致，使复杂变简单，利用简单，发现实质和规律，然后回归整体，以求整体和复杂问题的解决。整体论相反，强调整体，原点常常是为了具体，向上，从母系统，或更高系统寻找原因，然后回归局部。两者在这里往往会有交叉，共同特点：都强调各层级的作用。这里讲的是科学的本来，不是历史，不是历史对以上的理解。

两种思维方式都要求回归起点，起点也可能是同一问题，处在系统的同一层级。

还原论讲的是细致，整体论相反。整体论在对问题观察和归纳的过程较为粗犷，其中有一个对细节和个别差异的“故意”忽略，如我们对科学树的表述，就没有标示实验论证、检验标准，更没提借助数学，以及分科而学、分科研究之类。现实对科学的理解不但混沌，还经常本末倒置。

还原论讲的是细致，整体论相反，整体论在对问题观察和归纳的

过程，有一个对细节和个别差异的“故意”忽略。                    

以整体论对问题的研究需要拉开视角，作者在《世界即将突变》一书将它称为“宇宙视角”，不能贴近，近看，一片混乱，根本找不到问题的出处；对还原论则称“显微观察”，唯有抵近，通过放大，深入到内部作层层剖析才能够将问题看清。以上是根据问题研究的对象、过程、时段和情况而定的，不同状况，方法需随时改变。曦朗对科学本身的研究就是如此，既要有对问题要素的层层分解，又不时的退到远处，观测它的结构，勘察它的整体状况。

以上是我们对这两个理论的重新研究，重新梳理和整理，人应迅速认清它们的关系。

问题的研究，需要有系列的配合，由此可以不断扩大对整体和系统的认识。生命科学和医学已经将以上理论作不断的深入，社会的研究为何不济？就是因为既没有还原论的指导，又没有对整体论的把握。

社会的研究为何不济？就是因为它既没有还原论的指导，

又没有对整体论的把握。