二、什么是科学？——“科学之门”

科学的大门   

科学的大门十分神奇，只此一步，进去就是科学，否则，无论怎样都不可能会有科学。现在人，没有这一概念。

对自然的研究，已进入了大门，但只是因为偶然，只是因为约定俗成。对社会和其它，都还没进入这个大门，所以，这些都还没有科学。  

所有人都不知道这个门在哪儿。

原因是，人从来就没有以科学——以我们的方式，对这一课题做过研究。  

科学的大门是依科学对问题研究的最低要求，是科学的最浅显内容。

听到L先生讲大门，我想到以上。

接着我讲：“为此，我们曾开过一个‘科学之门’的讲座，名叫《揭开科学的奥秘——什么是科学？——科学之门》。名为讲座，实际也是我们的一个试验，请的不仅有专门从事自然与社会研究的资深学者，还有一些读研、读博的学生，另外，还特意请了一些只有高中、大专学历，从事一般工作的人。目的，是想看不同的人对我们的研究是否都能理解，尤其是看以逻辑，能否对这样一个研究做出判断。”

L先生示意我讲下去。  

所有研究的基本方法

科学，首先讲的不是物理、化学，不是对什么的研究。人首先应清楚科学，清楚科学本身是一个什么情况。这是人从来就没有作过的研究，这段，包括下面的“共同规则”，读起来可能会略有干涩，但经此，就知道了科学的最基本内容。

我接着讲：“讲座很简单，就一个内容，即：问题研究的基本方法和共同规则，有以下几点： 

①首先是告诉基本方法，明确，科学首先讲的不是内容、对象，而是怎么研究。这是以整体、系统对问题的分析，指物质、生命、社会等所有的研究。告诉大家，不论哪类问题，都应当有一个从基础到应用的研究过程，这个过程，是基本方法。  

对物质的研究是从物理、化学开始的，以物质的产品为例，从物理、化学开始，进入材料科学、工程科学、技术科学等，由此，一步步走到产品的设计。对问题，唯有经以上，才能算进入科学。     

对生命的研究也是一样，现在有了从基因、细胞等开始的研究，由此使生命的研究进入了现代生命科学的研究阶段。

对基本的强调：从基础到应用，是所有研究的基本方法。什么是科学？这是标志，是大门，所有研究都应当有这样的一个过程。

除了基本方法还有具体方法。具体方法包括试验、论证、数学、技术、规范、标准等。具体方法是科学的条件，但不是标志。

眼睛盯着具体，没有从基础研究的开始，没有从基础到应用这样一个过程，只知道具体方法，只有这方面的模仿和运用，是没法使研究进入科学的。   

②确定基础。对物质的研究，它的基础是物理、化学，人必须有对这些的研究，包括力学、声学、光学、电学等系列，宏观进入宇宙，微观进入分子、原子、粒子等，由此构筑起物质研究的基础，形成架构。以上是一个大概。

对生命的研究也是一样。以此才能使问题的研究有一个从基础的开始，否则，永远都不会有科学。

现在对生命的研究，其基础还只是一些支离破碎，思想和理论，还远没有像对物质的研究那样形成了体系。

③对社会的研究是不是也需要以上？现在对社会的研究，人，还不知道要有基础，因此，还没有这样一个研究。

对社会，包括政治、经济等所有研究，现在强调的是具体方法，为此，人不但绞尽脑汁，而且，有的已走火入魔。

以美国，以政治学为例，有很大一部分人眼睛看的始终都是时事、时政，强调的是围绕以上的数学和模型等，对方程式、数据和模型有很高的要求。对具体方法，有很多人已经到了无所不用其极的状态，而且还美其名曰，他们是在向自然科学的研究靠拢。对经济的研究也是这样。  

实际人不知道，这样的研究，根本就不是科学，而且在根本就很难获得正确。

④对社会研究的基础是什么？这是讲座的第四个内容。

为此我们讲出人性、事理，讲了这样两个概念。社会的一切就两点，一是人，二是事，由此提出对社会，首先就应该是对人性、事理的研究，由此可形成社会研究的基础。

现在人，连人性、事理都不清楚，对社会还怎么研究？”

我接着讲：“整个讲座，重点是对社会研究的阐述。因为这个内容很多，需要作很多说明，涉及行为科学、系统科学、管理科学等，包括世界观、价值观，占据了整个讲座时间的大半，就此，也只是讲了个大概。”

共同规则

从基础到应用，对问题研究这样的一个方式，是科学的标志，是大门。由此形成一个共同规则，包括社会，包括科学的本身，对所有的研究，都必须按这样一个规则去行事。

接着我强调：“确定基础，然后从基础到应用一步步的研究，是所有研究的共同规则，经此，可以使所有的研究都进入科学。”

共同规则是科学的一个重要理念，现在人没有“共同规则”这样的一个概念。

接着我讲：“以上是大门，这是我们首次以‘科学之门’为题作的讲座。”

对此我一下子讲了这么大一串，接着讲：“经这样一个研究可以使人的思想、世界观、价值观，以及世界，得彻底的改变！”

包括对科学——对科学本身的研究都必须遵循这一规则

我接着讲：“从基础到应用，对所有研究，都必须经由这样一个过程。这是我们经长期研究，经无数循环和反复，在对科学有了一个大体的认识以后，所作的一个总结。由此确定，这是一个共同规则。包括科学，包括对科学的本身，包括这样的一个研究，都必须遵循这一规则。”

经这次讲座，让人明确一个思想，从基础到应用，所有研究都需要经过这个过程。对科学，对科学本身的研究，也是一样。

讲座让人振奋。有人讲，什么是科学？是一个不解之题，对这个问题，人一直都不知道该怎么研究。我们的讲述，清晰、条理，以此使科学看起来，突然一下子变得这么简单。

更多人讲，经此可以改变人的思想，改变社会，改变世界。

为此我们在现场做一个调查，对基本的部分，所有人都表示能够理解。

我接着又补充了一句：“由于没有对科学的研究，现在世界不知道以上。”

L先生和恰克一直在默默的听着，并示意我继续。  

李毅：“现在人不知道有这样一个规则，所以，除了物质和生命的研究，对社会，包括思想、文化、政治、经济等所有的研究，始终都只是根据想象，始终都在原始的状态。由此，使世界始终处混乱的状况。” 

薇薇：“即使是对自然的研究，有了从基础到应用这样一个过程，原因，也只是因为偶然，只是因为偶然所形成的约定俗成，并不是因为有了对科学的认识，不是因此而形成的一种自觉与主动。所以对科学，人始终都是糊涂，始终都在一个糊涂的状态，也因此，才有了物理、化学等是科学的基础，才有了这样的认识，才有了这样的一个概念。”  

L先生表情很亮，对我们的叙述表示满意。

接着我对科学，对我们的研究结果做了一个表述。

科学的架构

李毅：“经我们的研究，经不断的勘探，科学有四大要素：a源头、b方法、c问题的研究、d管理（针对科学本身，对科学和科学研究的科学管理），由此形成了科学的架构。

前面讲的基础、大门，这些属于以上的第二个内容，属于方法。方法有四个层级，有具体方法、基本方法、共同规则和基本的思维方式”。

薇薇接茬：“科学是一个系统，简单理解，它可以视为是一棵大树，共同规则和基本方法可视为是主干。人要作的，首先应该是对根基、主干，对整棵大树的研究。”

物理、化学是科学的基础？

李毅：“物理、化学是科学的基础？不是，其实不是，实际不是。  

对科学作简单观察，科学分为两块：a方法，b对问题的研究，科学可认为是这样的一个状况。以上两块，方法更为重要。如果详细观察、研究、勘探，科学有更多的内容。

科学首先指方法，而物理、化学，属于问题的研究。从以上可以看出，物理、化学属于科学，但是与科学不是一个概念。”

停了一下继续：“物理、化学只是人以科学对物质的研究，只是需要人以科学来研究的问题之一，属于科学的分枝。科学是一个整体、系统的概念，人必须有对整体与局部，系统与分枝、分杈的分辨，对此不能混为一谈。”

这个问题非常重要。刚才薇薇讲科学是一棵大树，对物质、生命和社会的研究，都只是分枝，比这些更为重要的是主干。我们不能将分枝、枝叶、或果实等，称为是树。人首先应该是对整棵大树的研究，以此了解整体，获知基础，获知根基，获知整个科学的情况。       

人如果能有这样一个研究，就可以明确科学，使科学从根部发力，不但可以使所有研究得勃勃生机，而且可以使所有的分枝得快速的发展。

手里拿着一根枝条，没有人会将它称为是树。但是对科学，人，却始终没能有这样的分辨。 

必须有对什么是科学的研究，人必须经过这一道坎

我接着讲：“科学，对科学，对整个科学，究竟什么是基础？若笼统回答，首先应当是对什么是科学的研究，对这个问题的研究才是基础。”

我停了一下接着叙述：“这是必须经过的一道坎，现在人连这样一个研究都没有，怎么可能知道基础，怎么可能知道科学是一个什么状况？ 

对什么是科学的研究，是科学和所有问题研究的基础。但，这只是一个笼统概念，要想知道具体，必须有详细研究。接下来涉及很多问题。对科学的研究，它的基础又是什么呢？由此涉及基础的基础，接着还有基础的基础的基础。   

往下还有。由此会涉及很多研究，很多内容。

从根本推翻了人对科学的认识 

以上所讲，道理并不复杂。现在人将物理、化学等视为是科学的基础，视为是科学的‘最先一公里’，这是对科学没有研究，缺乏认识的表现。

确切的讲，以上只是对物质的研究，只是这一研究的前道工序；同理，基因、细胞等也是一样，它们与科学——整体与局部，不是一个概念。人不能将一根树枝，甚至一个果实讲成是树。由此，从根本推翻了现在人对科学的认识。”

L先生听到这些感到非常高兴，让我专门讲一下科学的基础。  

确定科学的基础

李毅：“科学的基础非常庞大。我老师1972年接受华罗庚的培训，在那时对什么是科学——对这样一个课题的研究就开始了，为此一下子做了近50年。在一开始，只是乱撞，从自然到社会，从思想到管理，不知道该怎么研究。

经很长时间，最后总结，科学属于社会，无论是对什么研究，其研究，其本身，其行为，都属于社会。社会的一切就两点，一是人，二是事，人有人性，事有事理，对科学，与对社会的研究一样，也应该有一个从人性、事理的研究开始。

确认行为科学、系统科学、管理科学和科学学，是对科学和社会研究的基础学科

由此确定人性、事理的研究，是社会，也是科学研究的基础。接着确定，与人性研究对应的是行为科学，与事理研究对应的是系统科学、管理科学和科学学等，最后确认，这几个学科，是对科学和社会研究的基础学科。”

L先生让我继续。

不断推翻现在的认识

我接着讲：“由于先前的乱撞，我老师对这几个学科做了很多研究，有一个明显感觉，就是这几个学科没有一个有完整的体系，所有学科，都只是一些支离破碎。

有的只有一些零星概念，有的，甚至根本就没有研究。科学学就是这样一个状况。所以，以上学科，在根本都还不能算科学。

唯有以整体和系统的思想为指导，对以上做系统研究，使这些学科都建立起体系，然后再做研究，以上的这些，才能算进入科学。” 

L先生让我具体点。

薇薇大概是怕我累着了，插话：“所以，我们首先是建立以上几个学科的学科体系。从基础开始，从整体到局部到细致，再回到整体，加上与思想、社会，及自然研究的结合，才使得以上几个学科，完成了体系的研究和体系的建设。

由以上，对人性、事理形成了较为完整的认识，在这之后回到科学，对科学再做研究”。

李毅：“薇薇这段，讲的比较抽象。以上经过无数循环，由此看到了科学的要素、架构，看到了整个科学的状况。最后得出结论，科学，远不是现在对它的认识，而且在根本，就不只是对自然的研究，根本就不只是这两根分枝。”