李 明

 自1949年以来，中国经历了几个不同时段，每一时段都有非常的印记，放眼世界，没有一个国家是正确的，由此给人提出一个警示。

 第一时段：伟大理想的实践

 新时代开始。源于共产主义，完全是以一种理想为基础的。在经济上实行的是公有制，具体做法是强权推行，其中有合作化、人民公社、大跃进等；对政权的维护有镇反、三反五反、反右、四清和文化大革命等各种运动；在思想领域强调的是阶级斗争、无产阶级专政、斗私批修、思想道德的纯之又纯，另，是对领袖的无限忠诚，不能有一点异议。  

 对公有制的维护达到了登峰造极，农民多养几只鸡都属于资本主义的尾巴；在分配上吃的是大锅饭，在很多方面搞的是绝对平均主义，干好干坏一个样；人被分为三六九等，有农民、工人、干部、小集体、大集体、全民等各种身份，及地、富、反、坏、右等各类坏人；在所有方面都有管控，甚至包括人衣着的颜色和发型。人受到太多的禁锢，几乎所有的人都没有了动力。

 空想害人，导致的结果是：整个国家一穷二白——人民生活长期处在一种极为苦难的状态，一段时间甚至饿殍遍野。

 第二时段：走向务实 

 邓时代来临。仅仅是务实，有权谋，却没有治国的理念，蒙昧洪荒。邓小平理论最大的特点就是没有理论，面对经济的持久崩溃，看到再不改革就要被开除“球藉”，究竟怎么办，由于思想空白，只能是走一步看一步。经典句子就是“摸着石头过河”，“胆子再大一点，步子再快一点”，主要贡献是对经济的松绑，“小岗村”是一个例子。   

 由于没有深思熟虑，所以谈不上设计，为了迅速改变穷苦的状况，“不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫”，加上“让一部分人先富起来”的允诺，“一切向钱看”成了人的思想和灵魂，为生计，或敛财，人可不择手段，政府和军队都开始经商，官倒和走私成了一种能耐。以上促成了社会大乱，跑马圈地，倒腾双轨制下的物资，官府、军队和一些权贵均成了打家劫舍的好汉，毛时代讲的大公无私和思想的纯之又纯，瞬间烟消云散。 

 结果，经济虽然得到了发展，人却开始向不顾道义，不知廉耻的方向快速转变。肮脏、混乱，最终导致以反官倒、反腐败为口号的学潮出现。  

 第三时段：腐败治国

 如果说前两个时段动机还相对纯正的话，这一时期则充满了邪恶。学潮，迫使当局取消了政府和军队经商，然，明抢豪夺变成了一种更为猖獗的暗度陈仓，借国企改革的名义，数以万亿计的国有资产被鲸吞，而大批的工人却遭失业，各种贪腐开始以另一种方式出现，包括买官卖官，加上苏东突变，为稳定局势转移视线，腐败治国是一个不错的选择。

 “腐败是改革的润滑剂”，这种包藏祸心、天地不容的话也能走上台面。坑蒙拐骗贪，不良邪念几乎进入每一个人的骨髓，社会形成一个明显的逆淘汰机制，每一个人都只顾自己，贪腐确为稳定做出了贡献。在这种情况下，领导者为树立形象，搞了一个“三代表”，滑天下之大稽的标榜自己代表中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益。谎话千遍就是真理，他重复万遍。

 经济仍在加速，但这并不是谁的功劳，仅来自枷锁的解除。中华民族本不该落后，若不因空想，人均GDP怎么也应在全球主要国家的前10名。  

 第四时段：政令不出中南海

 “构建和谐社会”和“科学执政”，说明这一时段最高领导人在上台伊始对未来还是有憧憬的。但由于权力遭到绑架，仅在经济方面融入了一些现代的理念；贪腐更加势不可挡，贫富差别更快速的扩大，人们并没有因物质生活的提高而心生感激，相反产生了更多的不满。

 “十亿人民九亿骗，村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院”，说明社会和整个行政体制已烂到了极点。对贪腐的厌恶激起了更多的愤怒，各种不同声音，包括以推翻执政党为目的的政见者不断出现，加上中东革命，致当局坐卧不宁，维稳经费急速上升。在这一时段之所以没有出现大的动荡，仍是腐败的功劳，每一个人都很自私，普遍不关心国事，各种不满只在情绪上，即使有再大的不公，他人也只是作壁上观；另是打压和恐吓，将一切可能引起动荡的因素消灭在萌芽状态。

 谁都知道，公平、正义是立国之本，但当局却硬是逆向行驶，原因何在？政令不出中南海，“八荣八耻”，最多只是一种明知不能而发出的痛苦的呻吟。

 以上回顾

 回看以上，光怪陆离，每一段都够奇葩的。从空想——蒙昧洪荒的务实——邪恶当道——有心无力遭奸恶的绑架，完成了一个从悲催到另一个悲催的极度转变。以上，人治是原因之一，以严谨评价，中国还不能算是一个现代国家。  

 社会，从精神愚昧，物资的极度匮乏，到物资逐渐丰富，整个国家形成一种奸恶局面，“塌方”远不是现在，从邓时代就已经开始。

 毒肉、毒大米、毒食用油、毒奶粉、毒饮料、毒海鲜、毒卤菜、毒罐头、毒调料等，几乎无所不毒，仿冒、山寨、抄袭、注水、短斤少两等，几乎无所不假，然，以上只是一些底层人所为，其狡诈、奸恶和对社会的危害，远不可与那些大奸大恶的权贵相提并论，后者是国家的敌人，无论在哪个社会都是不能允许的。  

 第五时段：相对正确

 习时代开始。这是一个集睿智和正能量为一体的相对正确时段。

 习上台，有太多的问题需解决，首先是反腐。用一些人的话来讲，中国已经到了“反腐亡党，不反腐亡国”的程度，险恶的状况足可让任何对抗腐败的人随时陨灭。 

 首先是成立几个小组，将所有权力绝对的控制在自己手上。这一点非常重要。有人不明白，习已经集所有最高职务于一身，为何还要这样集权？实际是为了对各方面的切实掌控，属非常时期的非常手段，是智慧。有了这种准备，首先对政法和军队进行整肃，先后揪出周永康和徐才厚两只老虎，唯有先紧控政法和军队，才能较为放心的开展真正的反腐和系列的改革。  

 对习是否真正反腐，即使现在仍有人怀疑，笔者给予肯定。这不取决于一般的观察，而是经由人性研究做出的判断。通过前几个时段我们可以看出，所有人的风格都是一定的，不论是毛、邓、江，还是胡，禀性不同。后面的几任几乎都讲过反腐，但要么只是说说，要么是假话，要么是力不从心，而习为之已经做了充分准备，更重要的是其性格的正直、刚毅和果敢。

 接下来是法治。 

 习提出“依宪治国”，依宪治国是国家管理技术层面的一个手段，也是现代国家的一个标志，唯依宪治国，才能捋顺各方面的关系。在依宪治国的基础上，还有两个问题，即立法、司法与行政的关系。现司法独立已在探讨，立法与行政的关系似乎还没有考虑。以上，包括“依宪治国”，都属于管理技术，与政治没有什么关系。如果想成为一个现代国家，离开人治，以上是唯一路径。

 而以上，在以往都是不可想象的，因为在执政党心中始终将以上视为西方的一套，属“决不搞”的内容。

 关于经济。80年代以后中国经济的快速增长，主要来自松绑后能量的爆发，现在，这种能量已接近尾声，它需要重新思考。环保、新材料、新能源、自贸区等，是现时考虑的组成部分，而“一路一带”的设想，则是一种突破，是一种将全球纳入思考带有创意的举措。以上说明，习、李在许多方面都在做出努力。 

 中国，沉疴宿疾，包括社会道德的转变、公平、正义、自由、民主、贫富差别和民生等，有太多的问题需要解决，我们看到，这届政府已开始向“相对正确”的方向前行。

 但，至于能走到什么程度，不光是由动机决定的，涉及更大的智慧和能力。

 对世界的警示  

 世界没有正确。

 并不是说中国走过许多弯路世界就有正确，原因在所有国家都是凭着经验和想象行事的，包括自由民主。

 在欧美，有越来越多的人意识到次贷、欧债等是由政治的体制造成的，也越来越多的人对自由民主的政体提出批评，包括弗朗西斯.福山等大批学者，并逐渐成为主流，但是却没有人有解决办法；另，从中东的情况更可以看出人对政治处完全懵懂的状态，对利比亚、埃及等，人曾寄予期望，但经过几年，问题非但没有解决反而更糟了。 

 与宪政和司法独立不同，宪政属行政，属技术层面的东西，而政治或政体属于科学，前者简单，后者复杂。而正是在这个最需要科学的地方，人恰恰没有而且也不懂科学，因而正确不在现实之中。排除道德因素，假设所有国家的政府其动机都没有问题，世界只有离谬误稍远一点的相对正确。以上需要人以科学对世界作重新研究。 

 什么是科学？简述是就以系统思维，以整体论、还原论等为指导，从基础研究开始，然后一步步向社会延伸，唯有此才有可能获得科学的理论。现实人对物质的研究就是从物理、化学开始的，而对社会的研究却没有这个过程。

 正确取决于人类对国家管理的科学能力和更大的智慧，而不仅是个人的能力，以现实，即使是绞尽脑汁也无法获得正确。

 那什么是社会研究的基础呢？社会所有的一切归纳起来就两点，一是人，二是事，那首先就应有对人和事的研究。人指“人性”，事指“事理”，与以上直接相关的学科有两个，一是行为科学，二是系统科学。也就是说，首先要从这两个学科的研究做起，以上是开解未来的钥匙，由此才有可能会让世界改变。

 推荐《什么是科学——科学的内涵与定义》，《国家管理的基本哲学》，《科学民主制——人类的明天》。

 以科学看现实，目前世界所有的国家所有的人连“人性”和“事理”都搞不清楚，怎么搞好国家的管理？

 目前世界出现两个不好的情况，一是政治的民粹化，二是政治的宗教化，以上分别出现在自由民主和伊斯兰世界，它们都有可能会给人类带来祸患，中国视乎已经经历过极度悲催的拐点，而以上则可能会更为糟糕，将整个世界带入灰暗。

 以上是对世界的警示。

 作者单位：上海曦朗管理咨询公司

 邮箱：kailuzhe2010@vip.163.com

 电话：13918393262  021-58140358

 2015.1.31